Tafsir QS. Ar-Ra'du : 11 Tentang Nasib

Tafsir QS. Ar-Ra'du : 11 Tentang Nasibkah

Kajian | Tafsir Ar Ra’ad: 11 berbicara tentang merubah 

nasib ..?
=============================

Ada (bahkan banyak) yang berceramah di atas mimbar 

dengan mengatakan: “Tuhan tidak bisa merubah nasibmu 

jika kamu sendiri tidak merubahnya”. 

Untuk mempertegas dakwahnya mereka menyandarkan 

dengan firman Allah:

إنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ

Dengan mengartikan مَا pada perkataan مَا بِقَوْمٍ dan مَا pada 

perkataan مَا بِأَنْفُسِهِمْ dengan makna nasib, sehingga makna 

lengkap ayat di atas adalah : "Sesungguhnya Allah tidak 

merubah nasib sesuatu kaum sehingga mereka merubah 

nasib mereka sendiri ".(Ar Ra’ad: 11)

PADAHAL

مَا dalam ayat di atas secara bahasa adalah isim maushul 

yang berarti sesuatu, apa saja. Dalam kamus belum kita 

jumpai “ma” bermakna nasib.

Apalagi kalau kita terjemahkan seperti di atas, 

sungguh bertentangan dengan kenyataannya. 

Ada terjadi dalam

Kehidupan kita sehari-hari, misalnya orang tidak berusaha 

apa-apa untuk mendapatkan lekayaan tetapi tiba-tiba dia 

menjadi orang yang kaya, tanpa diduga-duga, 

dia mendapat hadiah dari seseorang, 

warisan berlimpah dan lain-lain.

Sebaliknya, ada orang yang berusaha siang dan malam 

dengan kerja keras banting tulang tetapi Allah tidak 

menghendakinya kaya. dan lagi pula itu bertentangan 

dengan rukun iman yang ke-enam, percaya kepada qadha 

dan qadar datang dari Allah.

Ilmu-ilmu alquran mengatakan bahwa ada sebagian 

Ayat al-Qur’an adakalanya ditafsirkan dengan ayat lain.

Mari kita perhatikan ayat yang lain yang mirip dengan 

ayat ini, yaitu dalam Surat al-Anfal : 53

ذَلِكَ بِأَنَّ

 اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

Artinya : Yang demikian itu (siksaan Allah) adalah karena

 sesungguhnya Allah sekali-kali tidak akan merubah 

sesuatu nikmat yang telah dianugerahkan-Nya 

kepada suatu kaum, hingga kaum itu merubah apa-apa 

yang ada pada diri mereka sendiri 

(dengan berbuat maksiat) dan sesungguhnya Allah Maha 

Mendengar lagi Maha Mengetahui.(Q.S. al-Anfal : 53)

“Yakni: Allah swt menganugerahkan ni’mat kepada 

penduduk Makkah dengan mengenyangkannya dari 

rasa lapar, memberi keamanan dari rasa takut, dan

 membangkitkan kepada mereka (Rasulullah) 

Muhammad saw . Kemudian mereka menerima ni’mat ini 

dengan meninggalkan syukur, mendustakan 

Rasulullah saw, dan mereka merubah apa yang ada pada

 diri mereka sendiri, sehingga Allah swt mencabut kembali 

ni’mat-Nya dan menimpakan azab atas mereka. 

Assidi berkata: (yang dimaksud) ni’mat Allah (di sini) adalah

 Muhammad saw. Allah memberikan ni’mat Rasulullah 

Muhammad atas kaum Quraisy, kemudian mereka 

memungkiri dan mendustakannya. Kemudian Allah 

memindahkannya kepada kaum Anshar. (Tafsir Khazin)

Tafsir Khazin mengatakan:

“Dan Firman Allah (sesungguhnya Allah tidak merubah 

sesuatu ............ dari suatu kaum); ayat ini ditujukan 

kepada ‘Amir bin Thufail dan Arbad bin Rabi’ah, 

yakni tidak merubah sesuatu dari kesehatan dan ni’mat 

yang telah diberikan kepada mereka, (sehingga mereka 

merubah apa yang ada pada mereka sendiri); yakni dari 

tingkah-tingkah yang baik kemudian mereka berma’siat 

kepada Tuhannya, dan mereka mendustakan 

ni’mat-ni’mat-Nya atas mereka, sehingga halal murka Allah

 kepada mereka”.(Tafsir Khazin juz 4 halaman 4).

Apabila kita sesuaikan dengan maksud ayat 53 

Surat al-Anfal di atas, maka jelaslah bagi kita bahwa مَا 

pada perkataan مَا بِقَوْم adalah bermakna ni’mat, bukan 

berma’na nasib. Ini akan lebih jelas lagi apabila kita 

perhatikan ayat 11 Surat ar-Ra’d di atas secara lengkap,

 yaitu :

لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ

 خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ

 لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى

 يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ

Artinya : Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu 

mengikutinya bergiliran, di muka dan di belakangnya, 

mereka menjaganya atas perintah Allah. Sesungguhnya 

Allah tidak merubah nikmat sesuatu kaum sehingga mereka

 merubah apa-apa yang ada pada diri mereka sendiri. 

dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap 

sesuatu kaum, maka tak ada yang dapat menolaknya; 

dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain Dia.

Tafsir Jalalain mengatakan:
“(sesungguhnya Allah tidak merubah sesuatu ......... 

dari suatu kaum) Allah tidak mengambil kembali ni’mat-Nya 

dari mereka (sehingga mereka merubah apa yang ada 

pada mereka sendiri); yakni dari kelakuan-kelakuan yang 

baik dirubah menjadi kelakuan-kelakuan ma’siat”.

 (Tafsir Jalalain jilid II halaman 249).

KESIMPULAN
“Bahwasannya Allah tidak akan mengambil kembali ni’mat

 yang telah diberikan kepada seseorang kecuali jika orang

 itu sudah mendurhakai Allah, yakni tidak memakai ni’mat 

menurut semestinya sesuai dengan kehendak-Nya yang 

memberikan ni’mat itu”.

Untuk memperjelas tafsir ayat ini, Allah berfirman:

“Hal itu (terjadi) disebabkan karena Allah tidak merubah 

ni’mat yang telah diberikanNya kepada sesuatu kaum, 

kecuali jika kaum itu sudah merubah hal mereka sendiri 

(dari taat menjadi durhaka)”. (Al Anfal: 53)