IQRA': NAMA YANG DIPERHAMBAKAN KEPADA SELAIN ALLAH

Barangsiapa yang mendapati suatu perselisihan, maka ia harus berpegang dengan Sunnah Nabi shallalla

Saya tidak mengatakan diri saya sebagai seorang ahli 'ilmu karena memang saya bukanlah ahlu 'ilmu, melainkan hanya penuntut 'ilmu . maka Janganlah engkau MENIMBA dan BERTANYA tentang 'ilmu kepadaku. Janganlah pula jadikan postingan-postingan saya sebagai rujukan 'ilmu bagi kalian. Tapi timbalah dan tanyalah 'ilmu kepada ahlinya. Apa-apa yang kupostingkan di website ini yang berisikan kebenaran, maka terimalah. Apa-apa yang bertentangan dengan kebenaran, maka tolaklah, dan luruskanlah dengan 'ilmu dan hujjah.

Kamis, 25 April 2013

NAMA YANG DIPERHAMBAKAN KEPADA SELAIN ALLAH

KITAB TAUHID BAB 50 HAL 229 - 232

Firman Allah

:“Ketika Allah mengaruniakan kepada mereka

seorang anak laki-laki yang sempurna (wujudnya), maka

keduanya menjadikan sekutu bagi Allah dalam hal (anak)

yang dikaruniakan kepada mereka, Maha Suci Allah dari

perbuatan syirik mereka.” (QS. Al A’raf: 190).

Ibnu Hazm berkata: “Para ulama telah sepakat

mengharamkan setiap nama yang diperhambakan kepada

selain Allah, seperti: Abdu Umar (hambanya umar),

Abdul Ka’bah (hambanya Ka’bah) dan yang sejenisnya,

kecuali Abdul Muthalib. (107)”

--------------------------------------

(107) Maksudnya: mereka belum sepakat mengharamkan

nama Abdul Muthalib, karena asal nama ini

berhubungan dengan perbudakan.

Ibnu Abi Hatim meriwayatkan bahwa
Ibnu Abbas Radhiyallahu 'anhu

dalam menafsirkan ayat tersebut mengatakan: “Setelah

Adam menggauli istrinya Hawwa, ia pun hamil, lalu iblis

mendatangi mereka berdua seraya berkata: “Sungguh,

aku adalah kawanmu berdua yang telah mengeluarkan

kalian dari surga. Demi Allah, hendaknya kalian mentaati

aku, jika tidak maka akan aku jadikan anakmu bertanduk

dua seperti rusa, sehingga akan keluar dari perut istrimu

dengan merobeknya, demi Allah, itu pasti akan ku

lakukan ”, itu yang dikatakan iblis dalam rangka

menakut-nakuti mereka berdua, selanjutnya iblis berkata:

“Namailah anakmu dengan Abdul harits (108)”.

--------------------------------------------------------

(108) Al Harits adalah nama Iblis. Dan maksud Iblis adalah

menakut-nakuti mereka berdua supaya memberi nama

tersebut kepada anaknya ialah untuk mendapatkan suatu

macam bentuk syirik, dan inilah salah satu cara Iblis

memperdaya musuhnya, kalau dia belum mampu untuk

menjerumuskan seseorang manusia ke dalam tindakan

maksiat yang besar akibatnya, akan dimulai untuk

menjerumuskannya terlebih dahulu dari tindakan

maksiat yang ringan atau kecil.

Tapi keduanya menolak untuk mentaatinya, dan ketika bayi itu

lahir, ia lahir dalam keadaan mati. Kemudian Hawwa

hamil lagi, dan datanglah iblis itu dengan mengingatkan

apa yang pernah dikatakan sebelumnya. Karena Adam

dan Hawwa cenderung lebih mencintai keselamatan

anaknya, maka ia memberi nama anaknya dengan “Abdul

Harits”, dan itulah penafsiran firman Allah

:
....جعلا له شر كا ء فيما ء ا تهما....

Ibnu Abi Hatim meriwayatkan pula, dengan sanad

yang shahih, bahwa Qatadah dalam menafsirkan ayat ini

mengatakan: “Yaitu, menyekutukan Allah dengan taat

kepada Iblis, bukan dalam beribadah kepadanya.” (109).

Dan dalam menafsirkan firman Allah: لـين ءا تيتنا صلحا
Artinya: “Jika engkau mengaruniakan anak laki-laki

yang sempurna (wujudnya)” (110),

---------------------------------------------

(109) Maksudnya: mereka tidaklah menyembah Iblis, tetapi

mentaati Iblis dengan memberi nama Abdul Harits

kepada anak mereka, sebagaimana yang diminta Iblis.

Dan perbuatan ini disebut perbuatan syirik kepada

Allah.

(110) Surat Al A’raf: 189.

Mujahid berkata:

“Adam dan Hawwa khawatir kalau anaknya lahir tidak

dalam wujud manusia”, dan penafsiran yang sama

diriwayatkannya pula dari Al Hasan (Al Basri), Sai'd

(Ibnu Jubair) dan yang lainnya.

Kandungan bab ini:

1. Dilarang memberi nama yang diperhambakan

kepada selain Allah.

2. Penjelasan tentang maksud ayat di atas (111).

--------------------------------------

(111) Ayat ini menunjukkan bahwa anak yang dikaruniakan

Allah kepada seseorang termasuk ni’mat yang harus

disyukuri, dan termasuk kesempurnaan rasa syukur

kepada-Nya bila diberi nama yang baik, yang tidak

diperhambakan kepada selain-Nya, karena pemberian

nama yang diperhambakan kepada selain-Nya adalah

syirik.

3. Kemusyrikan ini [sebagaimana dinyatakan oleh

ayat ini] disebabkan hanya sekedar pemberian

nama saja, tanpa bermaksud yang sebenarnya.

4. Pemberian anak perempuan dengan wujud yang

sempurna merupakan ni’mat Allah [yang wajib

disyukuri].

5. Ulama Salaf menyebutkan perbedaan antara

kemusyrikan di dalam taat dan kemusyrikan di

dalam beribadah.

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Nasehat Imam Empat Mazhab," Jangan fanatik kepada kami "!

☛ Imam Abu Hanifah (Imam Mazhab Hanafi)
Beliau adalah Abu Hanifah Nu’man bin Tsabit yang dilahirkan pada tahun 80 Hijriyah. Beliau berkata,

1. “Apabila hadits itu shahih, maka hadits itu adalah madzhabku.” (Ibnu Abidin di dalam Al- Hasyiyah 1/63)

2. “Tidak dihalalkan bagi seseorang untuk berpegang pada perkataan kami, selagi ia tidak mengetahui dari mana kami mengambilnya.” (Ibnu Abdil Barr dalam Al-Intiqa’u fi Fadha ‘ilits Tsalatsatil A’immatil Fuqaha’i, hal. 145) Dalam riwayat yang lain dikatakan, “Adalah haram bagi orang yang tidak mengetahui alasanku untuk memberikan fatwa dengan perkataanku.” Di dalam sebuah riwayat ditambahkan, “Sesungguhnya kami adalah manusia yang mengatakan perkataan pada hari ini dan meralatnya di esok hari.”

3. “Jika aku mengatakan suatu perkataan yang bertentangan dengan kitab Allah ta’ala dan kabar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka tinggalkanlah perkataanku.” (Al-Fulani di dalam Al- lqazh, hal. 50)

☛ Imam Malik (Imam Mazhab Maliki)
Beliau adalah Malik bin Anas, dilahirkan di Kota Madinah pada tahun 93 Hijriyah. Beliau berkata,

1. “Sesungguhnya aku ini hanyalah seorang manusia yang kadang salah dan kadang benar. Maka perhatikanlah pendapatku. Setiap pendapat yang sesuai dengan Kitab dan Sunnah, maka ambillah. Dan setiap yang tidak sesuai dengan Al Kitab dan Sunnah, maka tinggalkanlah.” (Ibnu Abdil Barr di dalam Al-Jami’, 2/32)

2. “Tidak ada seorang pun setelah Nabi Shallallahu alaihi wa sallam, kecuali dari perkataannya itu ada yang diambil dan yang ditinggalkan, kecuali Nabi Shallallahu alaihi wa sallam.” (Ibnu Abdil Hadi di dalam Irsyadus Salik, 1/227)

3.Ibnu Wahab berkata, “Aku mendengar bahwa Malik ditanya tentang hukum menyela-nyelan jari di dalam berwudhu, lalu dia berkata, ‘Tidak ada hal itu pada manusia’. Maka aku meninggalkannya hingga manusia berkurang, kemudian aku berkata kepadanya, ‘Kami mempunyai sebuah sunnah di dalam hal itu’. Maka Imam Malik berkata, ‘Apakah itu?’ Aku berkata, ‘Al Laits bin Saad dan Ibnu Lahi’ah dan Amr bin Al-Harits dari Yazid bin Amr Al ¬Ma’afiri dari Abi Abdirrahman Al-Habli dari Al Mustaurid bin Syidad Al-Qirasyi telah memberikan hadist kepada kami, ia berkata, ”Aku melihat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam menggosok antara jari-jemari beliau dengan kelingkingnya.” Maka Imam Malik berkata, ‘Sesungguhnya hadist ini adalah hasan, aku mendengarnya baru kali ini.’ Kemudian aku mendengar beliau ditanya lagi tentang hal ini, lalu beliau (Imam Malik) pun memerintahkan untuk menyela-nyela jari-jari.” (Mukaddimah Al-Jarhu wat Ta’dil, karya Ibnu Abi Hatim, hal. 32-33)

☛ Imam Asy-Syafi’i (Imam Mazhab Syafi’i)
Beliau adalah Muhammad bin idris Asy-Syafi’i, dilahirkan di Ghazzah pada tahun 150 H. Beliau rahimahullah berkata,

1. “Tidak ada seorang pun, kecuali akan luput darinya satu Sunnah Rasulullah. Seringkali aku ucapkan satu ucapan dan merumuskan sebuah kaidah namun mungkin bertentangan dengan Sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Maka ucapan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam itulah pendapatku” (Tarikhu Damsyiq karya Ibnu Asakir,15/1/3)

2. “Kaum muslimin telah sepakat bahwa barang siapa yang telah terang baginya Sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka tidak halal baginya untuk meninggalkannya, hanya karena mengikuti perkataan seseorang.”
(Ibnul Qayyim, 2/361, dan Al-Fulani, hal.68)

3. ”Jika kalian mendapatkan di dalam kitabku apa yang bertentangan dengan Sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka berkatalah dengan sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan tinggalkanlah apa yang aku katakan.” (Al-Harawi di dalam Dzammul Kalam,3/47/1)

4. ”Apabila telah shahih sebuah hadist, maka dia adalah madzhabku. ” (An-Nawawi di dalam AI-Majmu’, Asy-Sya’rani,10/57)

5. “Kamu (Imam Ahmad) lebih tahu daripadaku tentang hadist dan para periwayatnya. Apabila hadist itu shahih, maka ajarkanlah ia kepadaku apapun ia adanya, baik ia dari Kufah, Bashrah maupun dari Syam, sehingga apabila ia shahih, aku akan bermadzhab dengannya.” (Al-Khathib di dalam Al-Ihtijaj bisy-Syafi’I, 8/1)

6. “Setiap masalah yang jika di dalamnya terdapat hadits shahih dari Rasulullah Shalallahu alaihi wa sallam menurut para pakar hadits, namun bertentangan dengan apa yang aku katakan, maka aku rujuk di dalam hidupku dan setelah aku mati.” (Al-Hilyah 9/107, Al-Harawi, 47/1)

7. ”Apabila kamu melihat aku mengatakan suatu perkataan, sedangkan hadist Nabi yang bertentangan dengannya adalah hadits yang shahih, maka ketahuilah, bahwa pendapatku tidaklah berguna.” (Al-Mutaqa, 234/1 karya Abu Hafash Al-Mu’addab)

8. “Setiap apa yang aku katakan, sedangkan dari Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam terdapat hadist shahih yang bertentangan dengan perkataanku, maka hadits nabi adalah lebih utama. Olah karena itu, janganlah kamu taklid mengikutiku.” (Ibnu Asakir, 15/9/2)

9. “Setiap hadits yang shahih dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam maka hal itu adalah pendapatku walaupun kalian belum mendengarnya dariku” (Ibnu Abi Hatim, 93-94)

☛ Imam Ahmad bin Hanbal (Imam Mazhab Hambali)

Beliau Adalah Abu Abdillah Ahmad bin Muhammad bin Hanbal yang dilahirkan pada tahun 164 Hijriyah di Baghdad, Irak. Beliau berkata,

1. “Janganlah engkau taqlid kepadaku dan jangan pula engkau mengikuti Malik, Syafi’i, Auza’i dan Tsauri, Tapi ambillah dari mana mereka mengambil.” (Al-Fulani, 113 dan Ibnul Qayyim di dalam Al-I’lam, 2/302)

2. “Pendapat Auza’i, pendapat Malik, dan pendapat Abu Hanifah semuanya adalah pendapat, dan ia bagiku adalah sama, sedangkan hujjah itu hanyalah terdapat di dalam atsar-atsar (hadits-hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam-wr1)” (Ibnul Abdil Barr di dalam Al-Jami`, 2/149)

3. “Barang siapa yang menolak hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka sesungguhnya ia telah berada di tepi jurang kehancuran. ” (Ibnul Jauzi, 182).

Selengkapnya klik DI SINI

Demikianlah ucapan para Imam Mazhab. Masihkah kita taqlid buta kepada mereka, atau taqlid kepada sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam?

Tauhid

“Wahai anak muda, aku akan mengajarkan kepadamu beberapa kalimat: ’Jagalah Allah, niscaya Allah menjagamu. Jagalah Allah, maka engkau akan mendapati-Nya dihadapanmu. Jika engkau memohon, mohonlah kepada Allah, dan jika engkau meminta pertolongan, mintalah pertolongan kepada Allah. Ketahuilah bahwa seandainya suatu kaum berkumpul untuk memberi suatu manfaat kepadamu, maka mereka tidak dapat memberi manfaat kepadamu kecuali dengan sesuatu yg telah ditetapkan Allah untukmu. Sebaliknya, jika mereka berkumpul untuk memberi suatu kemudharatan kepadamu, maka mereka tidak dapat memberi kemudharatan kepadamu kecuali dengan sesuatu yg telah Allah tetapkan atasmu. Pena telah diangkat dan lembaran- lembaran telah kering.’” (HR. At-Tirmidzi, dan ia berkata,” Hadist ini hasan shahih). ☛ ☛ ☛ “Jagalah Allah, maka engkau mendapati-Nya dihadapanmu. Kenalilah Allah ketika senang, maka Dia akan mengenalmu ketika susah. Ketahuilah bahwa apa yang luput darimu tidak akan menimpamu, dan apa yang menimpamu tidak akan luput darimu. Ketahuilah bahwa pertolongan itu bersama kesabaran, kelapangan bersama kesempitan, dan bahwa bersama kesulitan ada kemudahan.”(Dalam riwayat selain at-Tirmidzi)

Barangsiapa yang mendapati suatu perselisihan, maka ia harus berpegang dengan Sunnah Nabi shallalla

Bukti Cinta

Kamis, 25 April 2013

NAMA YANG DIPERHAMBAKAN KEPADA SELAIN ALLAH

Tidak ada komentar:

Nasehat Imam Empat Mazhab," Jangan fanatik kepada kami "!

Ilmu & Amal

Tauhid

Tes Gannguan Jin Dalam Tubuh

Gerakan Sholat Yang Benar

Bismillah