IQRA': PERJANJIAN DENGAN ALLAH DAN NABINYA

Barangsiapa yang mendapati suatu perselisihan, maka ia harus berpegang dengan Sunnah Nabi shallalla

Saya tidak mengatakan diri saya sebagai seorang ahli 'ilmu karena memang saya bukanlah ahlu 'ilmu, melainkan hanya penuntut 'ilmu . maka Janganlah engkau MENIMBA dan BERTANYA tentang 'ilmu kepadaku. Janganlah pula jadikan postingan-postingan saya sebagai rujukan 'ilmu bagi kalian. Tapi timbalah dan tanyalah 'ilmu kepada ahlinya. Apa-apa yang kupostingkan di website ini yang berisikan kebenaran, maka terimalah. Apa-apa yang bertentangan dengan kebenaran, maka tolaklah, dan luruskanlah dengan 'ilmu dan hujjah.

Kamis, 30 Mei 2013

PERJANJIAN DENGAN ALLAH DAN NABINYA

KITAB TAUHID BAB 63 HAL 263 - 268

Firman Allah Subhanahu wa-ta'ala :

“Dan tepatilah perjanjian dengan Allah apabila

kamu berjanji, dan janganlah kamu membatalkan

sumpah-sumpah (mu) itu sesudah mengukuhkannya,

sedang kamu telah menjadikan Allah sebagai saksimu

(terhadap sumpah-sumpah itu). Sesungguhnya Allah

mengetahui apa yang kamu perbuat.” (QS. An Nahl: 91).

Buraidah Radhiyallahu ‘anhu berkata:

“Apabila Rasulullah Shalallaahu 'Alaihi Wasallam

mengangkat komandan pasukan perang atau batalyon,

beliau menyampaikan pesan kepadanya agar selalu

bertakwa kepada Allah, dan berlaku baik kepada kaum

muslimin yang bersamanya, kemudian beliau bersabda:

“Seranglah mereka dengan “Asma" Allah, demi di

jalan Allah), perangilah orang-orang yang kafir kepada

Allah, seranglah dan janganlah kamu menggelapkan

harta rampasan perang, jangan mengkhianati perjanjian,

jangan mencincang korban yang terbunuh, dan jangan

membunuh anak-anak. Apabila kamu menjumpai musuhmusuhmu

dari kalangan orang-orang musyrik, maka

ajaklah mereka kepada tiga hal: mana saja yang mereka

setujui, maka terimalah dan hentikanlah penyerangan

terhadap mereka.

Ajaklah mereka kepada agama Islam; jika mereka

menerima maka terimalah mereka, kemudian ajaklah

mereka berhijrah dari daerah mereka ke daerah orangorang

muhajirin, dan beritahu mereka jika mereka mau

melakukannya maka bagi mereka hak dan kewajiban

sama seperti hak dan kewajiban orang-orang muhajirin,

Tetapi, jika mereka menolak untuk berhijrah dari

daerah mereka, maka beritahu mereka, bahwa mereka

akan mendapat perlakuan seperti orang-orang badui

dari kalangan Islam, berlaku bagi mereka hukum Allah,

tetapi mereka tidak mendapatkan bagian dari hasil

rampasan perang dan fai, kecuali jika mereka mau

bergabung untuk berjihad dijalan Allah bersama orangorang

Islam.

Dan jika mereka menolak hal tersebut, maka

mintalah dari mereka jizyah (121), kalau mereka menerima

maka terimalah dan hentikan penyerangan terhadap

mereka. Tetapi jika semua itu ditolak maka mohonlah

pertolongan kepada Allah dan perangilah mereka.

---------------------------------------------

(121) Jizyah adalah uang yang diambil dari orang-orang kafir

sebagai tanda ketundukan mereka kepada negara Islam

dan sebagai ganti perlindungan Negara Islam atas jiwa

dan harta mereka.

Dan jika kamu telah mengepung kubu pertahanan

mereka, kemudian mereka menghendaki darimu agar

kamu membuat untuk mereka perjanjian Allah dan Rasul-

Nya, maka janganlah kamu buatkan untuk mereka

perjanjian Allah dan Rasul-Nya, akan tetapi buatlah

untuk mereka perjanjian dirimu sendiri dan perjanjian

sahabat-sahabatmu, karena sesungguhnya melanggar

perjanjianmu sendiri dan sahabat-sahabatmu itu lebih

ringan resikonya dari pada melanggar perjanjian Allah

dan Rasul-Nya.

Dan jika kamu telah mengepung kubu pertahanan

musuhmu, kemudian mereka menghendaki agar kamu

mengeluarkan mereka atas dasar hukum Allah, maka

janganlah kamu mengeluarkan mereka atas dasar hukum

Allah, tetapi keluarkanlah mereka atas dasar hukum

yang kamu ijtihadkan, karena sesungguhnya kamu tidak

mengetahui apakah tindakanmu sesuai dengan hukum

Allah atau tidak.” (HR. Muslim).

Kandungan bab ini:

1. Perbedaan antara perjanjian Allah dan perjanjian

Nabi-Nya dengan perjanjian kaum muslimin.

2. Petunjuk Rasulullah Shalallaahu 'Alaihi Wasallam

untuk memilih salah satu

pilihan yang paling ringan resikonya dari dua

pilihan yang ada.

3. Etika dalam berjihad, yaitu supaya menyeru

dengan mengucapkan: “bismillah fi sabilillah”.

4. Perintah untuk memerangi orang-orang yang

kafir kepada Allah.

5. Perintah untuk senantiasa memohon pertolongan

Allah dalam memerangi orang-orang kafir.

6. Perbedaan antara hukum Allah dan hukum hasil

ijtihad para ulama.

7. Disyariatkan bagi seorang komandan dalam

kondisi yang diperlukan seperti yang tersebut

dalam hadits, untuk berijtihad dalam menentukan

hukum tertentu, walaupun ia tidak tahu apakah

ijtihadnya sesuai dengan hukum Allah atau

tidak?

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Nasehat Imam Empat Mazhab," Jangan fanatik kepada kami "!

☛ Imam Abu Hanifah (Imam Mazhab Hanafi)
Beliau adalah Abu Hanifah Nu’man bin Tsabit yang dilahirkan pada tahun 80 Hijriyah. Beliau berkata,

1. “Apabila hadits itu shahih, maka hadits itu adalah madzhabku.” (Ibnu Abidin di dalam Al- Hasyiyah 1/63)

2. “Tidak dihalalkan bagi seseorang untuk berpegang pada perkataan kami, selagi ia tidak mengetahui dari mana kami mengambilnya.” (Ibnu Abdil Barr dalam Al-Intiqa’u fi Fadha ‘ilits Tsalatsatil A’immatil Fuqaha’i, hal. 145) Dalam riwayat yang lain dikatakan, “Adalah haram bagi orang yang tidak mengetahui alasanku untuk memberikan fatwa dengan perkataanku.” Di dalam sebuah riwayat ditambahkan, “Sesungguhnya kami adalah manusia yang mengatakan perkataan pada hari ini dan meralatnya di esok hari.”

3. “Jika aku mengatakan suatu perkataan yang bertentangan dengan kitab Allah ta’ala dan kabar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka tinggalkanlah perkataanku.” (Al-Fulani di dalam Al- lqazh, hal. 50)

☛ Imam Malik (Imam Mazhab Maliki)
Beliau adalah Malik bin Anas, dilahirkan di Kota Madinah pada tahun 93 Hijriyah. Beliau berkata,

1. “Sesungguhnya aku ini hanyalah seorang manusia yang kadang salah dan kadang benar. Maka perhatikanlah pendapatku. Setiap pendapat yang sesuai dengan Kitab dan Sunnah, maka ambillah. Dan setiap yang tidak sesuai dengan Al Kitab dan Sunnah, maka tinggalkanlah.” (Ibnu Abdil Barr di dalam Al-Jami’, 2/32)

2. “Tidak ada seorang pun setelah Nabi Shallallahu alaihi wa sallam, kecuali dari perkataannya itu ada yang diambil dan yang ditinggalkan, kecuali Nabi Shallallahu alaihi wa sallam.” (Ibnu Abdil Hadi di dalam Irsyadus Salik, 1/227)

3.Ibnu Wahab berkata, “Aku mendengar bahwa Malik ditanya tentang hukum menyela-nyelan jari di dalam berwudhu, lalu dia berkata, ‘Tidak ada hal itu pada manusia’. Maka aku meninggalkannya hingga manusia berkurang, kemudian aku berkata kepadanya, ‘Kami mempunyai sebuah sunnah di dalam hal itu’. Maka Imam Malik berkata, ‘Apakah itu?’ Aku berkata, ‘Al Laits bin Saad dan Ibnu Lahi’ah dan Amr bin Al-Harits dari Yazid bin Amr Al ¬Ma’afiri dari Abi Abdirrahman Al-Habli dari Al Mustaurid bin Syidad Al-Qirasyi telah memberikan hadist kepada kami, ia berkata, ”Aku melihat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam menggosok antara jari-jemari beliau dengan kelingkingnya.” Maka Imam Malik berkata, ‘Sesungguhnya hadist ini adalah hasan, aku mendengarnya baru kali ini.’ Kemudian aku mendengar beliau ditanya lagi tentang hal ini, lalu beliau (Imam Malik) pun memerintahkan untuk menyela-nyela jari-jari.” (Mukaddimah Al-Jarhu wat Ta’dil, karya Ibnu Abi Hatim, hal. 32-33)

☛ Imam Asy-Syafi’i (Imam Mazhab Syafi’i)
Beliau adalah Muhammad bin idris Asy-Syafi’i, dilahirkan di Ghazzah pada tahun 150 H. Beliau rahimahullah berkata,

1. “Tidak ada seorang pun, kecuali akan luput darinya satu Sunnah Rasulullah. Seringkali aku ucapkan satu ucapan dan merumuskan sebuah kaidah namun mungkin bertentangan dengan Sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Maka ucapan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam itulah pendapatku” (Tarikhu Damsyiq karya Ibnu Asakir,15/1/3)

2. “Kaum muslimin telah sepakat bahwa barang siapa yang telah terang baginya Sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka tidak halal baginya untuk meninggalkannya, hanya karena mengikuti perkataan seseorang.”
(Ibnul Qayyim, 2/361, dan Al-Fulani, hal.68)

3. ”Jika kalian mendapatkan di dalam kitabku apa yang bertentangan dengan Sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka berkatalah dengan sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan tinggalkanlah apa yang aku katakan.” (Al-Harawi di dalam Dzammul Kalam,3/47/1)

4. ”Apabila telah shahih sebuah hadist, maka dia adalah madzhabku. ” (An-Nawawi di dalam AI-Majmu’, Asy-Sya’rani,10/57)

5. “Kamu (Imam Ahmad) lebih tahu daripadaku tentang hadist dan para periwayatnya. Apabila hadist itu shahih, maka ajarkanlah ia kepadaku apapun ia adanya, baik ia dari Kufah, Bashrah maupun dari Syam, sehingga apabila ia shahih, aku akan bermadzhab dengannya.” (Al-Khathib di dalam Al-Ihtijaj bisy-Syafi’I, 8/1)

6. “Setiap masalah yang jika di dalamnya terdapat hadits shahih dari Rasulullah Shalallahu alaihi wa sallam menurut para pakar hadits, namun bertentangan dengan apa yang aku katakan, maka aku rujuk di dalam hidupku dan setelah aku mati.” (Al-Hilyah 9/107, Al-Harawi, 47/1)

7. ”Apabila kamu melihat aku mengatakan suatu perkataan, sedangkan hadist Nabi yang bertentangan dengannya adalah hadits yang shahih, maka ketahuilah, bahwa pendapatku tidaklah berguna.” (Al-Mutaqa, 234/1 karya Abu Hafash Al-Mu’addab)

8. “Setiap apa yang aku katakan, sedangkan dari Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam terdapat hadist shahih yang bertentangan dengan perkataanku, maka hadits nabi adalah lebih utama. Olah karena itu, janganlah kamu taklid mengikutiku.” (Ibnu Asakir, 15/9/2)

9. “Setiap hadits yang shahih dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam maka hal itu adalah pendapatku walaupun kalian belum mendengarnya dariku” (Ibnu Abi Hatim, 93-94)

☛ Imam Ahmad bin Hanbal (Imam Mazhab Hambali)

Beliau Adalah Abu Abdillah Ahmad bin Muhammad bin Hanbal yang dilahirkan pada tahun 164 Hijriyah di Baghdad, Irak. Beliau berkata,

1. “Janganlah engkau taqlid kepadaku dan jangan pula engkau mengikuti Malik, Syafi’i, Auza’i dan Tsauri, Tapi ambillah dari mana mereka mengambil.” (Al-Fulani, 113 dan Ibnul Qayyim di dalam Al-I’lam, 2/302)

2. “Pendapat Auza’i, pendapat Malik, dan pendapat Abu Hanifah semuanya adalah pendapat, dan ia bagiku adalah sama, sedangkan hujjah itu hanyalah terdapat di dalam atsar-atsar (hadits-hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam-wr1)” (Ibnul Abdil Barr di dalam Al-Jami`, 2/149)

3. “Barang siapa yang menolak hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka sesungguhnya ia telah berada di tepi jurang kehancuran. ” (Ibnul Jauzi, 182).

Selengkapnya klik DI SINI

Demikianlah ucapan para Imam Mazhab. Masihkah kita taqlid buta kepada mereka, atau taqlid kepada sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam?

Tauhid

“Wahai anak muda, aku akan mengajarkan kepadamu beberapa kalimat: ’Jagalah Allah, niscaya Allah menjagamu. Jagalah Allah, maka engkau akan mendapati-Nya dihadapanmu. Jika engkau memohon, mohonlah kepada Allah, dan jika engkau meminta pertolongan, mintalah pertolongan kepada Allah. Ketahuilah bahwa seandainya suatu kaum berkumpul untuk memberi suatu manfaat kepadamu, maka mereka tidak dapat memberi manfaat kepadamu kecuali dengan sesuatu yg telah ditetapkan Allah untukmu. Sebaliknya, jika mereka berkumpul untuk memberi suatu kemudharatan kepadamu, maka mereka tidak dapat memberi kemudharatan kepadamu kecuali dengan sesuatu yg telah Allah tetapkan atasmu. Pena telah diangkat dan lembaran- lembaran telah kering.’” (HR. At-Tirmidzi, dan ia berkata,” Hadist ini hasan shahih). ☛ ☛ ☛ “Jagalah Allah, maka engkau mendapati-Nya dihadapanmu. Kenalilah Allah ketika senang, maka Dia akan mengenalmu ketika susah. Ketahuilah bahwa apa yang luput darimu tidak akan menimpamu, dan apa yang menimpamu tidak akan luput darimu. Ketahuilah bahwa pertolongan itu bersama kesabaran, kelapangan bersama kesempitan, dan bahwa bersama kesulitan ada kemudahan.”(Dalam riwayat selain at-Tirmidzi)

Barangsiapa yang mendapati suatu perselisihan, maka ia harus berpegang dengan Sunnah Nabi shallalla

Bukti Cinta

Kamis, 30 Mei 2013

PERJANJIAN DENGAN ALLAH DAN NABINYA

Tidak ada komentar:

Nasehat Imam Empat Mazhab," Jangan fanatik kepada kami "!

Ilmu & Amal

Tauhid

Tes Gannguan Jin Dalam Tubuh

Gerakan Sholat Yang Benar

Bismillah