IQRA': PENJELASAN TENTANG MAKNA TAUHID DAN SYAHADAT “LA ILAHA ILLALLAH”

Barangsiapa yang mendapati suatu perselisihan, maka ia harus berpegang dengan Sunnah Nabi shallalla

Saya tidak mengatakan diri saya sebagai seorang ahli 'ilmu karena memang saya bukanlah ahlu 'ilmu, melainkan hanya penuntut 'ilmu . maka Janganlah engkau MENIMBA dan BERTANYA tentang 'ilmu kepadaku. Janganlah pula jadikan postingan-postingan saya sebagai rujukan 'ilmu bagi kalian. Tapi timbalah dan tanyalah 'ilmu kepada ahlinya. Apa-apa yang kupostingkan di website ini yang berisikan kebenaran, maka terimalah. Apa-apa yang bertentangan dengan kebenaran, maka tolaklah, dan luruskanlah dengan 'ilmu dan hujjah.

Selasa, 27 November 2012

PENJELASAN TENTANG MAKNA TAUHID DAN SYAHADAT “LA ILAHA ILLALLAH”

BAB 6

PENJELASAN TENTANG MAKNA

TAUHID DAN SYAHADAT

“LA ILAHA ILLALLAH”

Firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala :“Orang-orang yang mereka seru itu, mereka sendiri

mencari jalan kepada tuhan mereka, siapa di antara

mereka yang lebih dekat (kepada Allah), dan mereka

mengharapkan rahmat-Nya serta takut akan siksa-Nya;

sesungguhnya siksa Tuhanmu adalah sesuatu yang

(harus) ditakuti.” (QS. Al Isra’: 57).

“Dan ingatlah ketika Ibrahim berkata kepada bapak

dan kaumnya: "sesungguhnya aku membebaskan diri

dari apa yang kalian sembah, kecuali (Allah) Dzat yang

telah menciptakan aku, karena hanya Dia yang akan

menunjukkan (kepada jalan kebenaran).” (QS. Az

Zukhruf: 26-27).

“Mereka menjadikan orang-orang alim dan pendetapendeta

mereka sebagai tuhan-tuhan selain Allah, dan

(mereka mempertaruhkan pula) Al Masih putera

Maryam; padahal mereka itu tiada lain hanyalah

diperintahkan untuk beribadah kepada satu sembahan,

tiada sembahan yang haq selain Dia. Maha suci Allah

dari perbuatan syirik mereka.” (QS. At Taubah: 31).

“Di antara sebagian manusia ada yang menjadikan

tuhan-tuhan tandingan selain Allah, mereka

mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah,

adapun orang-orang yang beriman lebih besar cintanya

kepada Allah.” (QS. Al Baqarah: 165).

Diriwayatkan dalam Shahih Muslim, bahwa

Rasulullah ﷺ bersabda:“Barangsiapa yang mengucapkan

لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ dan

mengingkari sesembahan selain Allah, maka haramlah

harta dan darahnya, adapun perhitungannya terserah

kepada Allah”.

Keterangan tentang bab ini akan dipaparkan pada

bab-bab berikutnya.

Adapun kandungan bab ini menyangkut masalah

yang paling besar dan paling mendasar, yaitu

pembahasan tentang makna tauhid dan syahadat.

Masalah tersebut telah diterangkan oleh bab ini

dengan beberapa hal yang cukup jelas, antara lain:

1. Ayat dalam surat Al Isra’. Diterangkan dalam

ayat ini sanggahan terhadap orang-orang

musyrik, yang memohon kepada orang-orang

yang shaleh, oleh karena itu, ayat ini

mengandung suatu penjelasan bahwa perbuatan

mereka itu adalah syirik besar (18).

----------------------------------------------

(18) Dapat diambil kesimpulan dari ayat dalam surat Al Isra’

tersebut bahwa makna tauhid dan syahadat “La Ilaha

Illallah” yaitu: meninggalkan apa yang dilakukan oleh

orang-orang musyrik, seperti menyeru (memohon) kepada

orang-orang shaleh dan meminta syafaat mereka.

2. Ayat dalam surat At taubah. Diterangkan dalam

ayat ini bahwa orang-orang ahli kitab telah

menjadikan orang-orang alim dan pendetapendeta

mereka sebagai tuhan-tuhan selain Allah,

dan dijelaskan pula bahwa mereka hanya

diperintahkan untuk menyembah kepada satu

sesembahan, dan menurut penafsiran yang

sebenarnya mereka itu hanya diperintahkan untuk

taat kepadanya dalam hal-hal yang tidak

bermaksiat kepada Allah, dan tidak berdoa

kepadanya.

3. Kata-kata Nabi Ibrahim Alaihis Salam kepada orang-orang

kafir: “sesungguhnya saya berlepas diri dari apa

yang kalian sembah, kecuali (saya hanya

menyembah) Dzat yang menciptakanku”.

Di sini beliau mengecualikan Allah dari

segala sesembahan.

Pembebasan (dari segala sembahan yang

batil) dan pernyataan setia (kepada sembahan

yang haq, yaitu: Allah) adalah makna yang

sebenarnya dari syahadat “La Ilaha Illallah”.

Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:“Dan Nabi Ibrahim menjadikan kalimat

syahadat ini kalimat yang kekal pada

keturunannya, agar mereka ini kembali (kepada

jalan yang benar).” (QS. Az Zukhruf: 28).

4. Ayat dalam surat Al Baqarah yang berkenaan

dengan orang-orang kafir, yang dikatakan oleh

Allah dalam firman-Nya:“Dan mereka tidak akan bisa keluar dari

neraka”. (QS. Al Baqarah: 167).

Disebutkan dalam ayat tersebut, bahwa

mereka menyembah tandingan-tandingan selain

Allah, yaitu dengan mencintainya sebagaimana

mereka mencintai Allah, ini menunjukkan bahwa

mereka mempunyai kecintaan yang besar kepada

Allah, meskipun demikian kecintaan mereka ini

belum bisa memasukkan mereka ke dalam agama

Islam (19).

Lalu bagaimana dengan mereka yang

cintanya kepada sesembahan selain Allah itu

lebih besar dari cintanya kepada Allah?

Lalu bagaimana lagi orang-orang yang cuma

hanya mencintai sesembahan selain Allah, dan

tidak mencintai Allah?

------------------------------------------------

(19) Dari ayat dalam surat Al Baqarah tersebut diambil

kesimpulan bahwa penjelasan makna tauhid dan syahadat

“La Ilaha Illallah” yaitu: pemurnian tauhid kepada Allah

yang diiringi dengan rasa rendah diri dan penghambaan

hanya kepada-Nya.

5. Sabda Rasulullah ﷺ :

“Barangsiapa yang mengucapkan لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

dan mengingkari sesembahan selain Allah, maka

haramlah harta dan darahnya, adapun

perhitungannya terserah kepada Allah”.

Ini adalah termasuk hal yang penting sekali

yang menjelaskan pengertian لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ .

Sebab apa yang dijadikan Rasulullah sebagai

pelindung darah dan harta bukanlah sekedar

mengucapkan kalimat itu dengan lisan atau

memahami arti dan lafadznya, atau mengetahui

akan kebenarannya, bahkan bukan pula karena

tidak meminta kecuali kepada Allah saja, yang

tiada sekutu bagi-Nya, akan tetapi harus disertai

dengan tidak adanya penyembahan kecuali hanya

kepada-Nya.

Jika dia masih ragu atau bimbang, maka

belumlah haram dan terlindung harta dan

darahnya.

Betapa besar dan pentingnya penjelasan

makna لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ yang termuat dalam hadits

ini, dan betapa jelasnya keterangan yang

dikemukakannya, dan kuatnya argumentasi yang

diajukan bagi orang-orang yang menentangnya.

*KITAB TAUHID BAB6

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Nasehat Imam Empat Mazhab," Jangan fanatik kepada kami "!

☛ Imam Abu Hanifah (Imam Mazhab Hanafi)
Beliau adalah Abu Hanifah Nu’man bin Tsabit yang dilahirkan pada tahun 80 Hijriyah. Beliau berkata,

1. “Apabila hadits itu shahih, maka hadits itu adalah madzhabku.” (Ibnu Abidin di dalam Al- Hasyiyah 1/63)

2. “Tidak dihalalkan bagi seseorang untuk berpegang pada perkataan kami, selagi ia tidak mengetahui dari mana kami mengambilnya.” (Ibnu Abdil Barr dalam Al-Intiqa’u fi Fadha ‘ilits Tsalatsatil A’immatil Fuqaha’i, hal. 145) Dalam riwayat yang lain dikatakan, “Adalah haram bagi orang yang tidak mengetahui alasanku untuk memberikan fatwa dengan perkataanku.” Di dalam sebuah riwayat ditambahkan, “Sesungguhnya kami adalah manusia yang mengatakan perkataan pada hari ini dan meralatnya di esok hari.”

3. “Jika aku mengatakan suatu perkataan yang bertentangan dengan kitab Allah ta’ala dan kabar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka tinggalkanlah perkataanku.” (Al-Fulani di dalam Al- lqazh, hal. 50)

☛ Imam Malik (Imam Mazhab Maliki)
Beliau adalah Malik bin Anas, dilahirkan di Kota Madinah pada tahun 93 Hijriyah. Beliau berkata,

1. “Sesungguhnya aku ini hanyalah seorang manusia yang kadang salah dan kadang benar. Maka perhatikanlah pendapatku. Setiap pendapat yang sesuai dengan Kitab dan Sunnah, maka ambillah. Dan setiap yang tidak sesuai dengan Al Kitab dan Sunnah, maka tinggalkanlah.” (Ibnu Abdil Barr di dalam Al-Jami’, 2/32)

2. “Tidak ada seorang pun setelah Nabi Shallallahu alaihi wa sallam, kecuali dari perkataannya itu ada yang diambil dan yang ditinggalkan, kecuali Nabi Shallallahu alaihi wa sallam.” (Ibnu Abdil Hadi di dalam Irsyadus Salik, 1/227)

3.Ibnu Wahab berkata, “Aku mendengar bahwa Malik ditanya tentang hukum menyela-nyelan jari di dalam berwudhu, lalu dia berkata, ‘Tidak ada hal itu pada manusia’. Maka aku meninggalkannya hingga manusia berkurang, kemudian aku berkata kepadanya, ‘Kami mempunyai sebuah sunnah di dalam hal itu’. Maka Imam Malik berkata, ‘Apakah itu?’ Aku berkata, ‘Al Laits bin Saad dan Ibnu Lahi’ah dan Amr bin Al-Harits dari Yazid bin Amr Al ¬Ma’afiri dari Abi Abdirrahman Al-Habli dari Al Mustaurid bin Syidad Al-Qirasyi telah memberikan hadist kepada kami, ia berkata, ”Aku melihat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam menggosok antara jari-jemari beliau dengan kelingkingnya.” Maka Imam Malik berkata, ‘Sesungguhnya hadist ini adalah hasan, aku mendengarnya baru kali ini.’ Kemudian aku mendengar beliau ditanya lagi tentang hal ini, lalu beliau (Imam Malik) pun memerintahkan untuk menyela-nyela jari-jari.” (Mukaddimah Al-Jarhu wat Ta’dil, karya Ibnu Abi Hatim, hal. 32-33)

☛ Imam Asy-Syafi’i (Imam Mazhab Syafi’i)
Beliau adalah Muhammad bin idris Asy-Syafi’i, dilahirkan di Ghazzah pada tahun 150 H. Beliau rahimahullah berkata,

1. “Tidak ada seorang pun, kecuali akan luput darinya satu Sunnah Rasulullah. Seringkali aku ucapkan satu ucapan dan merumuskan sebuah kaidah namun mungkin bertentangan dengan Sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Maka ucapan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam itulah pendapatku” (Tarikhu Damsyiq karya Ibnu Asakir,15/1/3)

2. “Kaum muslimin telah sepakat bahwa barang siapa yang telah terang baginya Sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka tidak halal baginya untuk meninggalkannya, hanya karena mengikuti perkataan seseorang.”
(Ibnul Qayyim, 2/361, dan Al-Fulani, hal.68)

3. ”Jika kalian mendapatkan di dalam kitabku apa yang bertentangan dengan Sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka berkatalah dengan sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan tinggalkanlah apa yang aku katakan.” (Al-Harawi di dalam Dzammul Kalam,3/47/1)

4. ”Apabila telah shahih sebuah hadist, maka dia adalah madzhabku. ” (An-Nawawi di dalam AI-Majmu’, Asy-Sya’rani,10/57)

5. “Kamu (Imam Ahmad) lebih tahu daripadaku tentang hadist dan para periwayatnya. Apabila hadist itu shahih, maka ajarkanlah ia kepadaku apapun ia adanya, baik ia dari Kufah, Bashrah maupun dari Syam, sehingga apabila ia shahih, aku akan bermadzhab dengannya.” (Al-Khathib di dalam Al-Ihtijaj bisy-Syafi’I, 8/1)

6. “Setiap masalah yang jika di dalamnya terdapat hadits shahih dari Rasulullah Shalallahu alaihi wa sallam menurut para pakar hadits, namun bertentangan dengan apa yang aku katakan, maka aku rujuk di dalam hidupku dan setelah aku mati.” (Al-Hilyah 9/107, Al-Harawi, 47/1)

7. ”Apabila kamu melihat aku mengatakan suatu perkataan, sedangkan hadist Nabi yang bertentangan dengannya adalah hadits yang shahih, maka ketahuilah, bahwa pendapatku tidaklah berguna.” (Al-Mutaqa, 234/1 karya Abu Hafash Al-Mu’addab)

8. “Setiap apa yang aku katakan, sedangkan dari Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam terdapat hadist shahih yang bertentangan dengan perkataanku, maka hadits nabi adalah lebih utama. Olah karena itu, janganlah kamu taklid mengikutiku.” (Ibnu Asakir, 15/9/2)

9. “Setiap hadits yang shahih dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam maka hal itu adalah pendapatku walaupun kalian belum mendengarnya dariku” (Ibnu Abi Hatim, 93-94)

☛ Imam Ahmad bin Hanbal (Imam Mazhab Hambali)

Beliau Adalah Abu Abdillah Ahmad bin Muhammad bin Hanbal yang dilahirkan pada tahun 164 Hijriyah di Baghdad, Irak. Beliau berkata,

1. “Janganlah engkau taqlid kepadaku dan jangan pula engkau mengikuti Malik, Syafi’i, Auza’i dan Tsauri, Tapi ambillah dari mana mereka mengambil.” (Al-Fulani, 113 dan Ibnul Qayyim di dalam Al-I’lam, 2/302)

2. “Pendapat Auza’i, pendapat Malik, dan pendapat Abu Hanifah semuanya adalah pendapat, dan ia bagiku adalah sama, sedangkan hujjah itu hanyalah terdapat di dalam atsar-atsar (hadits-hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam-wr1)” (Ibnul Abdil Barr di dalam Al-Jami`, 2/149)

3. “Barang siapa yang menolak hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka sesungguhnya ia telah berada di tepi jurang kehancuran. ” (Ibnul Jauzi, 182).

Selengkapnya klik DI SINI

Demikianlah ucapan para Imam Mazhab. Masihkah kita taqlid buta kepada mereka, atau taqlid kepada sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam?

Tauhid

“Wahai anak muda, aku akan mengajarkan kepadamu beberapa kalimat: ’Jagalah Allah, niscaya Allah menjagamu. Jagalah Allah, maka engkau akan mendapati-Nya dihadapanmu. Jika engkau memohon, mohonlah kepada Allah, dan jika engkau meminta pertolongan, mintalah pertolongan kepada Allah. Ketahuilah bahwa seandainya suatu kaum berkumpul untuk memberi suatu manfaat kepadamu, maka mereka tidak dapat memberi manfaat kepadamu kecuali dengan sesuatu yg telah ditetapkan Allah untukmu. Sebaliknya, jika mereka berkumpul untuk memberi suatu kemudharatan kepadamu, maka mereka tidak dapat memberi kemudharatan kepadamu kecuali dengan sesuatu yg telah Allah tetapkan atasmu. Pena telah diangkat dan lembaran- lembaran telah kering.’” (HR. At-Tirmidzi, dan ia berkata,” Hadist ini hasan shahih). ☛ ☛ ☛ “Jagalah Allah, maka engkau mendapati-Nya dihadapanmu. Kenalilah Allah ketika senang, maka Dia akan mengenalmu ketika susah. Ketahuilah bahwa apa yang luput darimu tidak akan menimpamu, dan apa yang menimpamu tidak akan luput darimu. Ketahuilah bahwa pertolongan itu bersama kesabaran, kelapangan bersama kesempitan, dan bahwa bersama kesulitan ada kemudahan.”(Dalam riwayat selain at-Tirmidzi)

Barangsiapa yang mendapati suatu perselisihan, maka ia harus berpegang dengan Sunnah Nabi shallalla

Bukti Cinta

Selasa, 27 November 2012

PENJELASAN TENTANG MAKNA TAUHID DAN SYAHADAT “LA ILAHA ILLALLAH”

Tidak ada komentar:

Nasehat Imam Empat Mazhab," Jangan fanatik kepada kami "!

Ilmu & Amal

Tauhid

Tes Gannguan Jin Dalam Tubuh

Gerakan Sholat Yang Benar

Bismillah