IQRA': SY A F A’A T

Barangsiapa yang mendapati suatu perselisihan, maka ia harus berpegang dengan Sunnah Nabi shallalla

Saya tidak mengatakan diri saya sebagai seorang ahli 'ilmu karena memang saya bukanlah ahlu 'ilmu, melainkan hanya penuntut 'ilmu . maka Janganlah engkau MENIMBA dan BERTANYA tentang 'ilmu kepadaku. Janganlah pula jadikan postingan-postingan saya sebagai rujukan 'ilmu bagi kalian. Tapi timbalah dan tanyalah 'ilmu kepada ahlinya. Apa-apa yang kupostingkan di website ini yang berisikan kebenaran, maka terimalah. Apa-apa yang bertentangan dengan kebenaran, maka tolaklah, dan luruskanlah dengan 'ilmu dan hujjah.

Sabtu, 22 Desember 2012

SY A F A’A T

BAB17

SY A F A’A T (45)

-----------------------------------

(45)Syafaat telah dijadikan dalil oleh kaum musyrikin dalam

memohon kepada malaikat, nabi dan wali. Kata mereka:

“Kami tidak memohon kepada mereka kecuali untuk

mendekatkan diri kepada Allah dan memberikan syafaat

kepada kami di sisi-Nya”, maka dalam bab ini diuraikan

bahwa syafaat yang mereka harapkan itu adalah percuma,

bahkan syirik; dan syafaat hanyalah hak Allah semata,

tiada yang dapat memberi syafaat kecuali dengan seizin-

Nya bagi siapa yang mendapat ridha-Nya.

Firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala :“Dan berilah peringatan dengan apa yang telah

diwahyukan itu kepada orang-orang yang takut akan

dikumpulkan kepada Rabb mereka (pada hari kiamat),

sedang mereka tidaklah mempunyai seorang pelindung

dan pemberi syafaatpun selain Allah, agar mereka

bertakwa.” (QS. Al an’am: 51).

“Katakanlah (hai Muhammad): "hanya milik Allah

lah syafaat itu semuanya.” (QS. Az zumar: 44).

“Tiada seorang pun yang dapat memberi syafaat di

sisi Allah tanpa seizin-Nya.” (QS. Al baqarah: 225).

“Dan berapa banyak malaikat di langit, syafaat

mereka sedikitpun tidak berguna, kecuali sesudah Allah

mengiizinkan (untuk diberi syafaat) bagi siapa saja yang

dikehendaki dan diridhai-Nya.” (QS. An Najm: 26).

“Katakanlah: “serulah mereka yang kamu anggap

(sebagai tuhan) selain Allah, mereka tak memiliki

kekuasaan seberat dzarrahpun di langit maupun di bumi,

dan mereka tidak mempunyai suatu andil apapun dalam

(penciptaan) langit dan bumi, dan sama sekali tidak ada

di antara mereka menjadi pembantu bagi-Nya. Dan

tiadalah berguna syafaat di sisi Allah, kecuali bagi orang

yang telah diizinkan-Nya memperoleh syafaat itu …”

(QS. Saba’: 22).

Abu Abbas (46) mengatakan: “Allah telah menyangkal

segala hal yang menjadi tumpuan kaum musyrikin, selain

diri-Nya sendiri, dengan menyatakan bahwa tidak ada

seorangpun selain-Nya yang memiliki kekuasaan, atau

bagiannya, atau menjadi pembantu Allah.

---------------------------------------------------

(46)Taqiyuddin Abu Abbas ibnu Taimiyah: Ahmad bin Abdul

Halim bin Abdus Salam bin Abdullah An Numairi Al

Harrani Ad Dimasqi. Syaikhul Islam, dan tokoh yang gigih

sekali dalam gerakan dakwah Islamiyah. Dilahirkan di

Harran, tahun 661 H (1263 M) dan meninggal di

Damaskus tahun 728 H (1328 M).

Adapun tentang syafa’at, maka telah ditegaskan oleh

Allah bahwa syafaat ini tidak berguna kecuali bagi orang

yang telah diizinkan untuk memperolehnya, sebagaimana

firman-Nya:“Dan mereka tidak dapat memberi syafa’at, kecuali

kepada orang yang diridhai Allah.” (QS. Al Anbiya’:

28).

Syafa’at yang diperkirakan oleh orang-orang musyrik

itu tidak akan ada pada hari kiamat, sebagaimana yang

telah dinyatakan oleh Al qur’an.

Dan diberitakan oleh Nabi ﷺ : “bahwa beliau pada

hari kiamat akan bersujud kepada Allah dan

menghaturkan segala pepujian kepada-Nya, beliau tidak

langsung memberi syafaat lebih dahulu, setelah itu baru

dikatakan kepada beliau: “Angkatlah kepalamu,

katakanlah niscaya ucapanmu pasti akan didengar, dan

mintalah niscaya permintaanmu akan dikabulkan, dan

berilah syafa’at niscaya syafa’atmu akan diterima”.

(HR. Bukhari dan Muslim).

Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu bertanya kepada beliau: “siapakah

orang yang paling beruntung mendapatkan syafa’atmu?

Beliau menjawab: “yaitu orang yang mengucapkan la

Ilaha Illallah dengan ikhlas dari dalam hatinya”. (HR.

Bukhari dan Ahmad)

Syafa’at yang ditetapkan ini adalah syafaat untuk

Ahlul Ikhlas Wattauhid (orang-orang yang mentauhidkan

Allah dengan ikhlas karena Allah semata) dengan seizin

Allah; bukan untuk orang yang menyekutukan Allah

dengan yang lain-Nya.

Dan pada hakikatnya, bahwa hanya Allah lah yang

melimpahkan karunia-Nya kepada orang-orang yang

ikhlas tersebut, dengan memberikan ampunan kepada

mereka, dengan sebab doanya orang yang telah diizinkan

oleh Allah untuk memperoleh syafa’at, untuk

memuliakan orang tersebut dan menempatkannya di

tempat yang terpuji.

Jadi, syafa’at yang ditiadakan oleh Al qur’an adalah

yang di dalamnya terdapat kemusyrikan. Untuk itu, Al

Qur’an telah menetapkan dalam beberapa ayatnya bahwa

syafaat itu hanya ada dengan izin Allah; Dan Nabi pun

sudah menjelaskan bahwa syafaat itu hanya

diperuntukkan bagi orang-orang yang bertauhid dan

ikhlas karena Allah semata”.

Kandungan bab ini:

1. Penjelasan tentang ayat-ayat di atas (47).

------------------------------------------------

(47)Ayat pertama dan kedua menunjukkan bahwa syafaat

seluruhnya adalah hak khusus bagi Allah.

Ayat ketiga menunjukkan bahwa syafaat itu tidak

diberikan kepada seseorang, tanpa adanya izin dari Allah.

Ayat keempat menunjukkan bahwa syafaat itu diberikan

oleh orang yang diridhai Allah dengan izin dari-Nya.

Dengan demikian syafaat itu adalah hak mutlak Allah,

tidak dapat diminta kecuali dari-Nya; dan menunjukkan

pula kebatilan syirik yang dilakukan oleh kaum musyrikin

dengan mendekatkan diri kepada malaikat, nabi atau orang

orang shaleh, untuk meminta syafaat mereka.

Ayat kelima mengandung bantahan terhadap kaum

musyrikin yang mereka itu menyeru selain Allah, seperti

malaikat dan makhluk-makhluk lainnya, karena

menganggap bahwa makhluk-makhluk itu bisa

mendatangkan manfaat dan menolak madharat; dan

menunjukkan bahwa syafaat tidak berguna bagi mereka,

karena syirik yang mereka lakukan, tetapi hanya berguna

2. Syafa’at yang dinafikan adalah syafa’at yang di

dalamnya terdapat unsur-unsur kemusyrikan.

3. Syafa’at yang ditetapkan adalah syafa’at untuk

orang-orang yang bertauhid dengan ikhlas, dan

dengan izin Allah.

4. Penjelasan tentang adanya syafa’at kubra, yaitu:

Al Maqam Al Mahmud (kedudukan yang

terpuji).

5. Cara yang dilakukan oleh Rasulullah ketika

hendak mendapatkan syafaat, beliau tidak

langsung memberi syafaat lebih dahulu, tapi

dengan bersujud kepada Allah, menghaturkan

segala pujian kepada-Nya. Kemudian setelah

diizinkan oleh Allah barulah beliau memberi

syafaat.

6. Adanya pertanyaan: “siapakah orang yang

paling beruntung mendapatkan syafa’at beliau?

7. Syafa’at itu tidak diberikan kepada orang yang

menyekutukan Allah.

8. Penjelasan tentang hakikat syafa’at yang

sebenarnya.

bagi orang yang mengamalkan tauhid, dan itupun dengan

izin Allah.

Kitab Tauhid bab 17 (Hal 100-106)

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Nasehat Imam Empat Mazhab," Jangan fanatik kepada kami "!

☛ Imam Abu Hanifah (Imam Mazhab Hanafi)
Beliau adalah Abu Hanifah Nu’man bin Tsabit yang dilahirkan pada tahun 80 Hijriyah. Beliau berkata,

1. “Apabila hadits itu shahih, maka hadits itu adalah madzhabku.” (Ibnu Abidin di dalam Al- Hasyiyah 1/63)

2. “Tidak dihalalkan bagi seseorang untuk berpegang pada perkataan kami, selagi ia tidak mengetahui dari mana kami mengambilnya.” (Ibnu Abdil Barr dalam Al-Intiqa’u fi Fadha ‘ilits Tsalatsatil A’immatil Fuqaha’i, hal. 145) Dalam riwayat yang lain dikatakan, “Adalah haram bagi orang yang tidak mengetahui alasanku untuk memberikan fatwa dengan perkataanku.” Di dalam sebuah riwayat ditambahkan, “Sesungguhnya kami adalah manusia yang mengatakan perkataan pada hari ini dan meralatnya di esok hari.”

3. “Jika aku mengatakan suatu perkataan yang bertentangan dengan kitab Allah ta’ala dan kabar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka tinggalkanlah perkataanku.” (Al-Fulani di dalam Al- lqazh, hal. 50)

☛ Imam Malik (Imam Mazhab Maliki)
Beliau adalah Malik bin Anas, dilahirkan di Kota Madinah pada tahun 93 Hijriyah. Beliau berkata,

1. “Sesungguhnya aku ini hanyalah seorang manusia yang kadang salah dan kadang benar. Maka perhatikanlah pendapatku. Setiap pendapat yang sesuai dengan Kitab dan Sunnah, maka ambillah. Dan setiap yang tidak sesuai dengan Al Kitab dan Sunnah, maka tinggalkanlah.” (Ibnu Abdil Barr di dalam Al-Jami’, 2/32)

2. “Tidak ada seorang pun setelah Nabi Shallallahu alaihi wa sallam, kecuali dari perkataannya itu ada yang diambil dan yang ditinggalkan, kecuali Nabi Shallallahu alaihi wa sallam.” (Ibnu Abdil Hadi di dalam Irsyadus Salik, 1/227)

3.Ibnu Wahab berkata, “Aku mendengar bahwa Malik ditanya tentang hukum menyela-nyelan jari di dalam berwudhu, lalu dia berkata, ‘Tidak ada hal itu pada manusia’. Maka aku meninggalkannya hingga manusia berkurang, kemudian aku berkata kepadanya, ‘Kami mempunyai sebuah sunnah di dalam hal itu’. Maka Imam Malik berkata, ‘Apakah itu?’ Aku berkata, ‘Al Laits bin Saad dan Ibnu Lahi’ah dan Amr bin Al-Harits dari Yazid bin Amr Al ¬Ma’afiri dari Abi Abdirrahman Al-Habli dari Al Mustaurid bin Syidad Al-Qirasyi telah memberikan hadist kepada kami, ia berkata, ”Aku melihat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam menggosok antara jari-jemari beliau dengan kelingkingnya.” Maka Imam Malik berkata, ‘Sesungguhnya hadist ini adalah hasan, aku mendengarnya baru kali ini.’ Kemudian aku mendengar beliau ditanya lagi tentang hal ini, lalu beliau (Imam Malik) pun memerintahkan untuk menyela-nyela jari-jari.” (Mukaddimah Al-Jarhu wat Ta’dil, karya Ibnu Abi Hatim, hal. 32-33)

☛ Imam Asy-Syafi’i (Imam Mazhab Syafi’i)
Beliau adalah Muhammad bin idris Asy-Syafi’i, dilahirkan di Ghazzah pada tahun 150 H. Beliau rahimahullah berkata,

1. “Tidak ada seorang pun, kecuali akan luput darinya satu Sunnah Rasulullah. Seringkali aku ucapkan satu ucapan dan merumuskan sebuah kaidah namun mungkin bertentangan dengan Sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Maka ucapan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam itulah pendapatku” (Tarikhu Damsyiq karya Ibnu Asakir,15/1/3)

2. “Kaum muslimin telah sepakat bahwa barang siapa yang telah terang baginya Sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka tidak halal baginya untuk meninggalkannya, hanya karena mengikuti perkataan seseorang.”
(Ibnul Qayyim, 2/361, dan Al-Fulani, hal.68)

3. ”Jika kalian mendapatkan di dalam kitabku apa yang bertentangan dengan Sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka berkatalah dengan sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan tinggalkanlah apa yang aku katakan.” (Al-Harawi di dalam Dzammul Kalam,3/47/1)

4. ”Apabila telah shahih sebuah hadist, maka dia adalah madzhabku. ” (An-Nawawi di dalam AI-Majmu’, Asy-Sya’rani,10/57)

5. “Kamu (Imam Ahmad) lebih tahu daripadaku tentang hadist dan para periwayatnya. Apabila hadist itu shahih, maka ajarkanlah ia kepadaku apapun ia adanya, baik ia dari Kufah, Bashrah maupun dari Syam, sehingga apabila ia shahih, aku akan bermadzhab dengannya.” (Al-Khathib di dalam Al-Ihtijaj bisy-Syafi’I, 8/1)

6. “Setiap masalah yang jika di dalamnya terdapat hadits shahih dari Rasulullah Shalallahu alaihi wa sallam menurut para pakar hadits, namun bertentangan dengan apa yang aku katakan, maka aku rujuk di dalam hidupku dan setelah aku mati.” (Al-Hilyah 9/107, Al-Harawi, 47/1)

7. ”Apabila kamu melihat aku mengatakan suatu perkataan, sedangkan hadist Nabi yang bertentangan dengannya adalah hadits yang shahih, maka ketahuilah, bahwa pendapatku tidaklah berguna.” (Al-Mutaqa, 234/1 karya Abu Hafash Al-Mu’addab)

8. “Setiap apa yang aku katakan, sedangkan dari Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam terdapat hadist shahih yang bertentangan dengan perkataanku, maka hadits nabi adalah lebih utama. Olah karena itu, janganlah kamu taklid mengikutiku.” (Ibnu Asakir, 15/9/2)

9. “Setiap hadits yang shahih dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam maka hal itu adalah pendapatku walaupun kalian belum mendengarnya dariku” (Ibnu Abi Hatim, 93-94)

☛ Imam Ahmad bin Hanbal (Imam Mazhab Hambali)

Beliau Adalah Abu Abdillah Ahmad bin Muhammad bin Hanbal yang dilahirkan pada tahun 164 Hijriyah di Baghdad, Irak. Beliau berkata,

1. “Janganlah engkau taqlid kepadaku dan jangan pula engkau mengikuti Malik, Syafi’i, Auza’i dan Tsauri, Tapi ambillah dari mana mereka mengambil.” (Al-Fulani, 113 dan Ibnul Qayyim di dalam Al-I’lam, 2/302)

2. “Pendapat Auza’i, pendapat Malik, dan pendapat Abu Hanifah semuanya adalah pendapat, dan ia bagiku adalah sama, sedangkan hujjah itu hanyalah terdapat di dalam atsar-atsar (hadits-hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam-wr1)” (Ibnul Abdil Barr di dalam Al-Jami`, 2/149)

3. “Barang siapa yang menolak hadits Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka sesungguhnya ia telah berada di tepi jurang kehancuran. ” (Ibnul Jauzi, 182).

Selengkapnya klik DI SINI

Demikianlah ucapan para Imam Mazhab. Masihkah kita taqlid buta kepada mereka, atau taqlid kepada sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam?

Tauhid

“Wahai anak muda, aku akan mengajarkan kepadamu beberapa kalimat: ’Jagalah Allah, niscaya Allah menjagamu. Jagalah Allah, maka engkau akan mendapati-Nya dihadapanmu. Jika engkau memohon, mohonlah kepada Allah, dan jika engkau meminta pertolongan, mintalah pertolongan kepada Allah. Ketahuilah bahwa seandainya suatu kaum berkumpul untuk memberi suatu manfaat kepadamu, maka mereka tidak dapat memberi manfaat kepadamu kecuali dengan sesuatu yg telah ditetapkan Allah untukmu. Sebaliknya, jika mereka berkumpul untuk memberi suatu kemudharatan kepadamu, maka mereka tidak dapat memberi kemudharatan kepadamu kecuali dengan sesuatu yg telah Allah tetapkan atasmu. Pena telah diangkat dan lembaran- lembaran telah kering.’” (HR. At-Tirmidzi, dan ia berkata,” Hadist ini hasan shahih). ☛ ☛ ☛ “Jagalah Allah, maka engkau mendapati-Nya dihadapanmu. Kenalilah Allah ketika senang, maka Dia akan mengenalmu ketika susah. Ketahuilah bahwa apa yang luput darimu tidak akan menimpamu, dan apa yang menimpamu tidak akan luput darimu. Ketahuilah bahwa pertolongan itu bersama kesabaran, kelapangan bersama kesempitan, dan bahwa bersama kesulitan ada kemudahan.”(Dalam riwayat selain at-Tirmidzi)

Barangsiapa yang mendapati suatu perselisihan, maka ia harus berpegang dengan Sunnah Nabi shallalla

Bukti Cinta

Sabtu, 22 Desember 2012

SY A F A’A T

Tidak ada komentar:

Nasehat Imam Empat Mazhab," Jangan fanatik kepada kami "!

Ilmu & Amal

Tauhid

Tes Gannguan Jin Dalam Tubuh

Gerakan Sholat Yang Benar

Bismillah