HADITS KE-3 , Penjelasan 50 Hadits Inti Ajaran Islam

Hadits ke-3, halaman 29 sampai 33

Dari Abu Abdirrahman Abdullah bin Umar bin Al-Khaththab radhiallahu 'anhuma, beliau

berkata, aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Islam didirikan

di atas lima perkara; syahadat laa ilaaha illallah dan Muhammad rasulullah, mendirikan

shalat, menunaikan zakat, berhaji ke Baitullah (di Mekkah), dan berpuasa Ramadhan".

Diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim (HR Al-Bukhari (8), Muslim (16), dan lain-lain)

PENJELASAN HADITS

1. Sabdanya "Islam didirikan di atas lima perkara…" terdapat penjelasan akan besarnya

lima perkara ini. Dan menunjukkan pula bahwa Islam terbangun di atasnya. Dan ini

merupakan perumpamaan sesuatu yang abstrak dengan sesuatu yang kongkrit (nyata).

Maka, sebagaimana bangunan tidak akan terbangun tegak tanpa tiang-tiangnya, maka

demikian pula dengan Islam, ia terbangun di atas liam perkara ini. Dan lima perkara ini

merupakan asas yang sangat mendasar. Adapun selainnya (dari syariat Islam), maka hal

itu merupakan cabang yang mengikutinya.

2. An-Nawawi membawakan ini setelah hadits Jibril (yang kedua) yang juga mencakup lima

perkara ini, menunjukkan pentingnya lima perkara ini (dalam Islam). Lima perkara yang

Islam terbangun di atasnya. Dengan demikian, pada hadits ini terdapat penegasan makna

atas apa yang telah disebutkamn pada hadits Jibril.

3. Lima rukun ini, yang Islam terbangun di atasnya, rukun pertama darinya adalah; dua

kalimat syahadat. Kedua kalimat ini merupakan asas dari segala asas, dan rukun-rukun

selainnya datang setelahnya dan mengikutinya. Maka, seluruh rukun Islam selainnya dan

ibadah-ibadah lainnya tidak akan bermanfaat jika tidak terbangun di atas dua kalimat

syahadat ini. Dua kalimat syahadat ini saling berhubungan (berkaitan). Maka syahadat

(persaksian) bahwa Muhammad adalah Rasulullah (utusan Allah) harus dilakukan

bersamaan dengan syahadat laa ilaaha illallaah (tiada tuhan atau sesembahan yang berhak

untuk disembah selain Allah). Substansi dan konsekuensi dari syahadat laa ilaaha

illallaah adalah tidak ada apapun dan siapapun yang disembah kecuali hanya Allah. Dan

konsekuensi dari syahadat bahwa Muhammad adalah Rasulullah adalah segala ibadah

harus dilakukan sesuai dengan tata cara (syariat) yang dibawa oleh Rasulullah shallallahu

'alaihi wa sallam. Dan dua hal ini adalah landasan polok yang harus terpenuhi agar setiap

amal ibadah yang dilakukan oleh seseorang diterima (oleh Allah). Maka -sekali lagi-,

wajib ikhlas lillahi Ta'ala saja, dan juga wajib hanya mengikuti Rasulullah shallallahu

'alaihi wa sallam (dalam tata cara beribadah).

4. Al-Hafizh, dalam Al-Fath (1/50), berkata, "Jika dikatakan bahwa dalam hadits tidak

disebutkan harus beriman kepada para nabi dan malaikat dan yang lainnya dari apa-apa

yang dikandung oleh pertanyaan Jibril 'alaihissalam? Maka dijawab bahwa yang

dimaksud dengan syahadat adalah juga meyakini dan membenarkan Rasulullah dengan

apa-apa yang ia bawa (dari syariat ini). Dengan demikian, hal ini mencakup seluruh

keyakinan (aqidah). Dan Al-Isma'ili berkata yang intinya adalah hal ini termasuk

penyebutan sesuatu dengan sebagiannya. Sebagaimana engkau katakan bahwa saya telah

membaca Al-Hamd (hamdalah atau pujian kepada Allah), sedangkan yang kamu maksud

adalah bahwa kamu telah membaca surat Al-Fatihah. Maka demikian juga jika kamu

berkata, "Aku bersaksi dengan risalah Muhammad", dan kamu bermaksud semua yang

dibawa oleh beliau. Wallahu A'lam".

5. Rukun Islam yang terpenting setelah syahadat adalah shalat. Dan Rasulullah shallallahu

'alaihi wa sallam telah menamakannya tiang agama Islam. Sebagaimana dalam hadits

wasiatnya kepada Mu'adz bin Jabal, yang akan datang pada hadits ke dua puluh sembilan

dari kitab Arba'in ini. Dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam juga telah

mengabarkan bahwa shalat adalah ibadah yang terakhir hilang dari agama ini. Ia pun

amalan pertama yang diperhitungkan pada Hari Kiamat. Lihatlah As-Silsilatush Shahihah

(1739), (1358), (1748). Dan dengannya pula seseorang dapat dibedakan apakah ia muslim

atau kafir, sebagaimana dalam Shahih Muslim (82). Dan mendirikan shalat dilakukan

dengan dua cara; salah satunya wajib, yaitu dengan melakukannya dengan cara yang

minimalis dan hanya sekadar membebaskan dirinya dari kewajiban. Dan (yang kedua)

mustahabbah, yaitu melakukannya dengan menyempurnakan hal-hal yang mustahab

(sunnah) dalam shalat.

6. Zakat merupakan pengiring shalat dalam Al-Qur'an dan Sunnah Rasulullah shallallahu

'alaihi wa sallam. Sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Ta'ala,

…jika mereka bertaubat dan mendirikan sholat dan menunaikan zakat, maka berilah

kebebasan kepada mereka untuk berjalan… [QS. At-Taubah: 5].

Dan Allah berfirman,

Jika mereka bertaubat, mendirikan sholat dan menunaikan zakat, maka (mereka itu)

adalah saudara-saudaramu seagama... [QS. At-Taubah: 11].

Dan Allah berfirman,

Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan

ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus, dan supaya mereka

mendirikan shalat dan menunaikan zakat. Dan yang demikian itulah agama yang

lurus. [QS. Al-Bayyinah: 5].

Dan zakat adalah ibadah dengan harta yang manfaatnya dirasakan orang lain. Dan Allah

mewajibkan pada harta orang-orang yang kaya, agar orang-orang miskin mendapatkan

manfaatnya, namun tidak me-madharrat-kan si kaya tersebut. Karena zakat dilakukan

hanya dengan mengeluarkan harta yang sedikit dari harta yang banyak.

 

7. Berpuasa Ramadhan merupakan ibadah badaniyyah (ibadah yang dilakukan dengan

tubuh). Dan ibadah ini merupakan rahasia antara seorang hamba dengan Rabb-nya. Tidak

ada yang mengatahui seseorang melakukan ibaadah ini kecuali hanya Allah Subhanahu wa

Ta'ala. Karena di antara manusia ada yang tidak berpuasa di bulan Ramadhan, namun

orang-orang mengira bahwa ia sedang berpuasa. Dan di antara manusia ada yang berpuasa

sunnah, namun orang-orang mengira bahwa ia tidak berpuasa. Oleh karena itu, telah

datang dalam sebuah hadits yang shahih bahwa seseorang akan dibalas (diberi pahala)

sesuai dengan amalannya. Sedangkan satu kebaikan akan akan dibalas sepuluh kali

lipatnya hingga tujuh ratus kali lipat. Allah Subhanahu wa Ta'ala berkata,

… kecuali puasa, sesungguhnya ia untuk-Ku, dan Aku-lah yang membalasnya…

Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (1894) dan Muslim (1151). Maksudnya; tanpa perhitungan.

Dan semua amalan adalah untuk Allah Subhanahu wa Ta'ala. Sebagaimana firman Allah

Subhanahu wa Ta'ala,

Katakanlah, "Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk

Allah, Tuhan semesta alam. Tiada sekutu bagi-Nya; dan demikian itulah yang

diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama menyerahkan diri

(kepada Allah)". [QS. Al-An'aam: 162-163].

Namun puasa dikhususkan -dalam hadits ini- untuk Allah disebabkan tersembunyinya

ibadah ini, dan tidak ada yang mengetahuinya kecuali Allah.

8. Ibadah haji menuju Baitullahil Haram merupakan ibadah maliyyah badaniyyah (ibadah

dengan harta dan tubuh). Dan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam telah menerangkan

keutamaannya dalam sabdanya,

Barangsiapa berhaji menuju rumah ini (Ka'bah), dan ia tidak berkata-kata keji, dan

tidak berbuat maksiat, maka ia akan kembali bagaikan baru dilahirkan oleh ibunya.

Diriwayatkan oleh Al-Bukhari (1820) dan Muslim (1350).

Dan sabdanya,Waktu dari umrah ke umrah adalah kaffarah (penggugur dosa) antara keduanya, dan

haji yang mabrur (baik) tidak ada balasan baginya kecuali surga.

Diriwayatkan oleh Muslim (1349) - ( Dan sebelumnya, Al-Bukhari -1773).

9. Hadits dengan lafazh seperti ini, disebutkan bahwa haji lebih dahulu dari puasa. Dan

lafazh seperti ini pula dibawakan oleh Al-Bukhari di awal Kitab Al-Iman dalam Shahihnya.

Dan dengannya, beliau mengurutkan kitab Al-Jami' Ash-Shahih-nya. Dengan

demikian, beliau mendahulukan Kitabul Hajj terlebih dahulu, kemudian Kitabush Shiyam.

Dan dalam Shahih Muslim (19) disebutkan puasa dahulu, kemudian haji. Dan disebutkan

juga bahwa haji lebih dahulu dari puasa. Dan pada jalan (hadits) yang pertama (yang puasa

dahulu, kemudian haji) terdapat penjelasan dari Ibnu Umar bahwa yang beliau dengarkan

dari Rasulullah adalah puasa dahulu, kemudian haji. Dengan demikian, dapat disimpulkan

bahwa pendahuluan haji kemudian puasa merupakan perubahan yang dilakukan oleh

sebagian para periwayat hadits, dan merupakan periwayatan hadits secara makna. Dan

lafazhnya dalam Shahih Muslim, dari Ibnu Umar, dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam,

beliau bersabda,"Islam didirikan di atas lima perkara; menauhidkan Allah, mendirikan shalat,

menunaikan zakat, berpuasa Ramadhan, dan berhaji ke Baitullah (di Mekkah)". Lalu

ada seseorang berkata, "Haji, kemudian puasa Ramadhan?". Ibnu Umar berkata, "Tidak,

berpuasa Ramadhan dahulu, baru haji, demikianlah yang aku dengar dari Rasulullah

shallallahu 'alaihi wa sallam".

10. Rukun Islam yang lima ini disebutkan secara berurutan sesuai dengan kepentingannya.

Dimulai dengan dua kalimat syahadat yang merupakan asas seluruh amal yang dijadikan

ibadah (taqarrub) kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala. Kemudian shalat, yang berulangulang

dalam sehari semalam lima kali. Maka shalat ini merupakan sarana hubungan yang

kuat antara seorang hamba dengan Rabb-nya. Kemudian zakat, yang wajib dikeluarkan

dari harta seseorang apabila sudah mencapai setahun. Zakat ini manfaatnya dirasakan

orang lain. Kemudian puasa yang wajib dilakukan sebulan penuh dalam setahun. Dan ini

merupakan ibadah badaniyah yang manfaatnya hanya dirasakan oleh pelakunya. Dan

akhirnya ibadah haji yang tidak wajib dilakukan selama seumur hidup kecuali hanya

sekali saja.

11. Dalam Shahih Muslim disebutkan bahwa Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma

menyampaikan hadits ini tatkala beliau ditanya oleh seseorang. Orang tersebut bertanya,

"Tidakkah engkau berperang?". Kemudian Ibnu Umar membawakan hadits tersebut.

Dalam hal ini terdapat isyarat bahwa jihad tidak termasuk rukun-rukun Islam. Karena

rukun Islam yang lima ini berlaku dan harus dilakukan setiap saat oleh setiap orang

(Muslim). Berbeda dengan jihad, sesungguhnya hukum jihad adalah fardhu kifayah, dan

tidak harus dilakukan pada setiap waktu.

12. Pelajaran dan faidah hadits:

a. Pentingnya lima perkara ini, karena Islam dibangun di atasnya.

b. Perumpamaan perkara-perkara yang abstrak (maknawi) dengan perkara-perkara yang

nyata (lahir), agar lebih mudah difahami.

c. Memulai yang paling penting, kemudian yang penting, dan seterusnya.

d. Bahwa dua kalimat syahadat merupakan asas itu sendiri, dan ia juga merupakan asas

bagi yang lainnya. Maka amalan apapun tidak akan diterima kecuali jika terbangun di

atasnya.

e. Mengutamakan dan mendahulukan shalat di atas amalan dan ibadah yang lainnya,

karena itu merupakan hubungan yang kuat antara hamba dan Rabb-nya.